潘石屹《我用一生去寻找》精彩段落总结

社会是很多人际关系的总和,你必须了解他人,与人谋事,而不是无目的地拉人闲谈,这样才能不虚度光阴,完成"社会实践"。

世界上的事都是人际关系的构成和发展,关系,关系,还是关系。一个关系达成,必然有事发生。这件事情结束了,人际关系却变化了。有可能增减了成员,或者增减了感情。经过几轮事件后,你可能会形成一个小圈子。渐渐地圈子有了特性,忙的时候齐心协力,做着熟悉的生意,闲的时候表现某些文化、品味,去K歌或者打保龄球什么的。这时候估计你就感觉你的"社会实践"成功了,大约正好是孔子说的"三十而立"的时候。

如果说我在为人处事上有什么经验的话,我觉得有一点可以写出来与大家共享,那就是我珍惜每一次与人相见的机会,每一个人身上都藏有我学习与合作的机会,重要的是我能否将其开发出来。

大多数情况下,当一个好的听众,欣赏别人的表现,就是建立人际关系的第一个好办法。

我们开发建外SOHO时,最大的突破就是取消围墙。我们不度人以恶,不设围墙,事实证明,这样开放的小区反倒是最安全的。

度人以恶,形成人与人之间的隔阂,结果会令人心寒。

在现实生活中,你假设对方恶,对方确实会以恶来对你。

我是一个信任别人的人,并且相信社会在发展,会越来越好。即使现在我们有很多问题,相信将来也会变好。相信是一种力量,只要相信,它迟早会变成真的。

有一年我们公司的销售员被另一个公司集体挖走,这就是轰动一时的"现代城挖人事件"。当时,我心中真是恨啊,沮丧啊,埋怨世道不公啊,完全以恶来考虑问题,恶控制了我的大脑和身体,我感觉自己犹如笼子里面的困兽。后来我靠着最后的理智回到山里,回到我在山里的家--山语间。回去还是想这件事,想不通为什么会发生这样的事,想到头疼。看到我们的地里的玉米熟了,索性开始掰玉米,一筐筐地往回搬,竟然把这事忘了,完全排除在头脑之外了。等我把地里的玉米收完时,理智也回来了,情绪也正常了,头脑也灵光了。于是,我很理性地把下面的事情处理好,召开记者会,完成了一次危机公关,接下来现代城的销售竟然奇迹般地变好了。如果当时在不理智的情况下以恶攻恶,和对方较劲,势必会引发更大的不快。

我永远相信爱的力量,而相信就是力量。

精神享受的指标都是是否能够从中获得幸福感。这幸福感是从工作开始那一刹那间就产生并持续增强的,而不仅仅出现在工作成果出现之后。工作过程也是有美感的,比如流程的美,从中你也能获得幸福感。完美的工作过程必然导致完美的工作结果。

自信的人敢于说真话,即使真话伤害了他人,别人最终还是会信任你,因为他能把握住你。自信的人不怕暴露自己的个性,敢于真实暴露自己的内心。我说的话,都是我心里想的,不会迎合谁去说。个性是以真实为基础的。如果你真实,不要怕你的个性被发现。从市场交换来看,我们有一个原则,就是差异交换。你有一个梨子,我有一个苹果,才能发生交换,如果大家都是梨子,就不会交换了。自信的人敢于拿出自己的苹果。

自我收敛一些,反应就会慢一点。更重要的是要相信他人是善的。因为人人都在追求幸福与快乐,遵循着建设生活的良好动机。

《你知道为什么写诗吗?》其中,他写到两个诗人的对话,一个诗人说:"我知道如何做诗。"而另一个说:"你会做诗,但我知道为什么做诗。"

第一是要具备信任他人的品质。人要生活得坦然、舒心,需要相信很多东西,相信生活的基本驱动力是善的,相信幸福是需要分享的,尤其重要的是,你应该相信别人。在今天的社会中,任何一个单个的人都无法做成事情,都需要大家的帮助、合作,需要大家团结在一起。你需要他人,并不是你就比别人差,或者受控于他人了。你需要他人,他人也需要你,事实上这种处境是公平的。

你相信民主,民主就会到来。

只看到吃亏上当的事件,你就会失去信任和团结带给你的力量。你防范别人,别人也会防范你,这样就会把精力和聪明才智都用在相互的猜疑上去。所以,在当今社会要想做成事情,就一定要相信别人,这将会给你带来威力无比的力量。相信别人,包括相信欺骗过你的人,自己的胸怀是敞开的,自己的耳朵是倾听的,这样才能够一步步地走向成功。

能把简单作为自己的世界观,成为自己做事情的指导思想,是走向成功的一个要素。你会在简单中获得成功。

安全最大的保证是透明和遵纪守法。最大的安全是在阳光下,而不是在黑暗中。如果放弃了在阳光下做事的机会,放弃了阳光和透明带给你的力量,你就不可能有足够的力量去做事情,并把事情做成功。即使你取得一些小的成功,也是暂时的,因为最大的成功是在安全前提下的成功。失去了安全,所有的所谓成就都谈不上成功。最后我要说的是,如果一个人觉得成功意味着做一个多大的官,这可能是一剂毒药,因为当你坐不到某个位置时你就可能觉得不成功;如果你认为成功是赚了多少钱,那也可能是一剂毒药,因为你会发现身边总有比你更有钱的人。可以这么说,成功是一种状态,是一种积极、向上、乐观、友善、对别人有益的状态;自己愉快,也能够给别人带来愉快、积极向上的状态--如果这样理解成功的话,那就是我心中的成功。

快乐与幸福,绝不是仅仅一个人能够独立完成的事。没有朋友分享的快乐,没有家人共享的幸福,即使你已功成名就,那孤独感也会令你不堪承受。崇尚分享幸福的原则,你会获得大量善良的支持,这是成功的前提。

怀抱理想,却我字当头。这里的我字当头,不一定是自私,而是以自我为中心,最明显的是不会与他人磋商,只有自己的一厢情愿。即使是美好的愿望,一厢情愿也未必会获得别人的认同。没有磋商,既不能论证自己想法的正确性、可行性,反而可能给他人与自己造成伤害。那种以为真理在握所导致的"我的原则",其核心是在强调自我。现在我岁数大了,发现凡是引发争斗的、表现自我的"真理"都不能算真理。

真理只有一个,但谁拥有真理是一个问题。以前看到有个诗人说:"我相信真理,但是我不能说出来,怕别人把它当作我的发现、我的发言,以至于为所有权再次引起纷争。因此我宁愿不说出来,让真理的位子空着,对那个方向保持着敬畏。大多数情况下,有敬畏心暗示真理的存在也就够了。"。

从集团到个人,在朝向真理的道路上,最重要的就是消除自我。消除自我,已经成为通往真理道路上的人们的共识,但它绝不是一个空谈,必须深入了解他人,进入磋商才能完成。我们说磋商的目的是为了寻求人人都能分享的真理,而磋商的另一个伟大作用,就是能够彻底有效地消除自我。

上个世纪中期有一句流传很广的话,叫做"他人即地狱"。这句话我在很多80后、90后的博客上都看到过。我借用这句话,说一个相反的意思:"他人就是你的福祉。"我坚信一个人的幸福永远要依靠他人的协助,你可能有一粒幸福的种子,那也得依靠他人的土壤来培育。重要的是要播下幸福的种子,而不是苦难的怪胎,否则别人的土壤不会供给你养分。自我如果懂得付出,爱别人,你就播下了幸福的种子。反之,如果你依然像个孩子一样只知道索取,但你已经是成年人了,会舞枪弄棍了,那就是一个给他人造成灾难的怪胎了。要学会爱不容易,但是你不学会爱却活不下去,因为爱的行为是付出,事实上你不得不付出。人类社会结构的基础就是相互交换,只有付出才会有回报。我们不能违背这个原则。爱不是什么高妙务虚的理念,它异常现实,爱他人就要有益于他人,而且爱是一生的学问,从我们来到这个世界起就在学习它。

小时候我家庭成分不好,吃过很多苦头,可能因为从小没有机会出风头,时间长了就主动放弃了自我表现,有需求也不敢大声嚷嚷,因此就学会了一种没有什么自我的生存之道。年轻的时候,我的很多朋友,都挺爱说"我的原则",说得还非常有激情。我也跟着说过,但很快我就不说了。因为我发现所谓"我的原则",其实是总强调自己有一个"真理",比别人高明。说到底是自己对自己的偏见,总觉得自己是正确的,别人是不对的。在很多团体之间,这种青春期的症状,就成为战争的根源、争吵的根源,是团结最大的障碍,也是我们成长道路上最大的障碍。

怀抱理想,却我字当头。这里的我字当头,不一定是自私,而是以自我为中心,最明显的是不会与他人磋商,只有自己的一厢情愿。即使是美好的愿望,一厢情愿也未必会获得别人的认同。没有磋商,既不能论证自己想法的正确性、可行性,反而可能给他人与自己造成伤害。

那种以为真理在握所导致的"我的原则",其核心是在强调自我。现在我岁数大了,发现凡是引发争斗的、表现自我的"真理"都不能算真理。

如果磋商的议题不能统一,我们就反思磋商的技巧;如果磋商的技巧也无法研讨,我们就对磋商的基本原则达成共识。我们唯一要坚持的是磋商,只有坚持磋商才能避免暴力对抗,才能达成共识。

我也是初次接触磋商的文化,了解得很肤浅,但磋商中要遵循的几条规律很让我受启发。第一,磋商中不要太在意面子,不要过于自尊。只有这样,你才有可能客观地判断别人对你的言论的批评。第二,在磋商过程中,自己要像个空心的竹子,要放低心态,要谦虚。自己所处的位置较低,别人的思想和智慧才会被接收和流淌过来。这时自己的思想才能够受到灵性的指引,回到正确的道路上去。如果这个空心的竹子被阻塞了,别人的思想和观点就无法接收,这时候的人其实是孤立、封闭的。第三,要学会静默,学会倾听,多用耳朵,少动嘴。静默可以赶走眼前繁杂的思想对我们的干扰,而我们的思想常常会让眼前可以看到的、无用的信息牵着鼻子走,而失去了自己的目标和方向,甚至失去了自己内心真实的感受。

这三个方面,都涉及对自我的使用。有些人可能会反对我的"使用"一词,认为自我就是一切,是不能像工具一样被支配的。我不这样认为。我认为人是有能力超越自我、并控制和支配自我的。

人们把盐称为食物中的"君子",盐要放到恰到好处,把山珍海味的美味带来之后,自己要躲在外面。如果在山珍海味中加多了盐,这时盐就变成了"小人",破坏了山珍海味的美味。这个比喻使我明白,发现美味的是自我,破坏美味的也是自我。这自我的确是柄双刃剑。磋商规定了我们要交流,这就要求减弱自我。自我太多,一切交流都会变成单方面表达的异常状况。

对自我的使用要像高明的厨师使用盐一样,以诚实来激发磋商对象的交流愿望,以谦和彰显对方意见中的优点。
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